Bồ Đề Đạo Tràng - Linh địa của phương pháp Phật Giáo.

Vào đêm trước khi Ngài chứng đắc Phật quả, Ma vương đã dùng những kỷ nữ xinh đẹp ca múa quyến rũ bằng nhiều cách để ngăn cản sự vậy của Ngài

Bình phục lại sức khỏe sau khi dùng bát sữa, Bồ-tát nhận ra các phương pháp thực hiện trước đây đều là méo mó. Truyền thuyết cho rằng: Sau khi thành đạo, Đức Phật đã đi thiền hành tương hỗ trên con đường này.

Chung cục chúng biến mất trong sự hậm hực

Theo sự tả của ngài Tam Tạng Huyền Trang thì đại tháp Bồ Đề đã được xây dựng từ thế kỷ thứ VII sau Công Nguyên theo mô hình của một đại bảo tháp tại Miến Điện.

Nhưng mọi sự cản trở của Ma vương đều thất bại. Sự kiện giác ngộ này được tôn giả Mã-Minh viết như sau: "Suốt đêm ấy, vào canh thứ nhất Bồ-tát chứng được Túc Mạng Minh, vào canh thứ hai Ngài chứng được Thiên Nhãn Minh và vào canh cuối Ngài thấu hiểu được chân lý duyên sinh

Bodhgaya hiện nay là một thị trấn thịnh vượng, thuộc bang Bihar, phía bắc giáp với Haripur, phía đông giáp với Mastipur, Dhondowa, Bhalua and Turi, phía nam giáp với Rampur và phía đông giáp với dòng sông Ni-liên-thuyền. Nhận thấy sự vô ích của lối tu hành xác, Bồ-tát đã từ con đường tu hành khổ hạnh và nhận bát sữa dâng cúng của nàng Sujata (Tu-xà-đề), con gái của vị trưởng làng bên cạnh, Senani.

Chiều cao của tháp bây giờ khoảng 51 mét (170 feet), gồm chín tầng xây theo hình chóp đứng

Những bia tháp và những cột đá lớn nhỏ chung quanh Bồ Đề Đạo Tràng, do các du Tăng Ấn Độ, Trung Quốc và các nước khác tự đắp để cúng dường khi đến chiêm bái Thánh địa này, cùng với tài liệu biên chép của ngài Tam Tạng Huyền Trang…, đã cho chúng ta mường tượng ra được khung cảnh sầm uất ranh của địa danh này trong quá cố hơn 2500 năm trước.

Các hốc tường tháp đều được chạm khắc hình Phật và các hình tượng Bồ-tát, ngốc nghếch theo truyền thống Đại thừa.

Còn rất nhiều những kiến trúc chạm trổ khác ghi lại hình ảnh của Đức Phật và các Thánh Tăng đại môn đồ, các Phạm Thiên

Rồi từ đó, Bồ-tát đã một mình một bóng đi tìm chân lý. Khi ác mọc, Ngài đạt được toàn giác. Tại Thánh tích này, tòa cỏ Đức Phật ngồi thiền, cây Bồ-đề đều được săn sóc kỹ lưỡng

Ngài cũng đã chứng đạt thiền định như hai vị thầy, nhưng Ngài nhận ra rằng đây không phải là chân lý tối thượng. Không thỏa mãn với giáo lý ở đây, Ngài đã tìm đến đạo sư Uddaka Ramamputta (Uất-đầu-lam-phất) và thực hành thiền định.

Bồ-tát đã thực hiện những phương pháp hành xác khắc nghiệt nhất trong sáu năm ròng, nhưng vẫn không đạt được những gì mà Ngài trông mong

Đại tháp đã được tu bổ nhiều lần và gần đây nhất vào thập niên cuối của thế kỷ XIX, do phái bộ người Miến Điện của vua Kyanzitha phái sang.

Việc làm này của hoàng thái tử Siddharta đã khiến cho năm người bạn đồng tu hành khổ hạnh đã trường đoản cú Ngài. Ngài Alexander Cunningham và một số nhà bác học khác là những người trước nhất khai quật những bia ký và trụ đá tại Bồ Đề Đạo Tràng

Đường vào khu thánh tích Bồ đề đạo tràng - ảnh: GP   Dòng sông Ni-liên-thuyền ngày nay -  ảnh: GP     Tháp Đại Giác ở Bồ đề đạo tràng -  ảnh: GP    Lịch sử ghi lại rằng, khi hoàng thái tử Tất-đạt-ta (Siddhatta) tự vớ những dục lạc cõi trần, rời bỏ hoàng cung đi tìm chân lý, Ngài đã có định hướng rõ ràng.

Theo sự thể hiện của Ngài Huyền Trang thì cấu trúc, vóc dáng của tháp ngày nay đã có mặt vào thế kỷ VII. DLTL     Online

Cấu trúc chính được nổi bật nhờ vào vòm tháp và trên nền tháp chính có tháp nhỏ ở bốn góc, một bức họa hình tháp chính thu nhỏ. Sau khi rời khỏi kinh thành Kapilavastu (Ca-tỳ-la-vệ), Thái tử trở thành người ăn mày và Ngài đã đi bộ suốt đoạn đường 643km (400 dặm) đến Rajagaha (Vương-xá), nơi mà sau đó nức danh là quê hương của những nhà triết học và những nhà tư tưởng lớn.

Xác định được mục đích, Ngài đi đến một cội Bồ-đề, phía tây sông Neranjara, Ngài ngồi kiết già dưới cội cây này và phát nguyện không đứng dậy nếu không chứng đắc được chân lý tối thượng

Người ta còn thấy một mảng đá cát đỏ cạnh cây Bồ Đề, tượng trưng cho đệm cỏ mà hơn 2540 năm trước Đức Phật đã ngồi thiền và chứng đạo.

Đại tháp Giác Ngộ tại Bồ đề đạo tràng -  ảnh: GP      Các ngôi tháp nhỏ bao quanh tháp Đại Giác -  ảnh: GP      Cây Bồ-đề hiện là cây cháu cây chắt nhiều đời của cây Bồ-đề gốc, cành lá vẫn xum xuê, thân cây to lớn chắc -  ảnh: GP      Tản đá chạm hình dấu chân Phật -  ảnh: GP     Hồ nước trong khuôn viên Bồ Đề đạo tràng - ảnh: GP   Trải nghiệm thiền tọa tại Bồ Đề đạo tràng  ngày nay, Bồ Đề Đạo Tràng tồn tại rạng rỡ và trang nghiêm giữa sự thăng trầm của dòng sử Phật giáo Ấn Độ.

Trong tháp, người ta khắc chạm hình tượng Đức Phật thành đạo, Ngài ngồi trong thế Xuất Địa ấn

Trong nhiều thế kỷ sau, Đại tháp Bồ Đề được xem như mẫu lý tưởng về kiến trúc chùa tháp Phật giáo cho các nước ngoài Ấn Độ. Ngoài ra, còn có nhiều hình hoa sen được trổ trên con đường đó vì người ta tin rằng mỗi bước chân Đức Phật đi đến đâu đều có một hoa sen nở ra đến đó.

Ngài tọa thiền như vậy ròng suốt 49 ngày đêm

Cây Bồ-đề hiện nay là cây cháu cây chắt nhiều đời của cây Bồ-đề gốc, cành lá vẫn xum xuê, thân cây to lớn chắc.

Thánh tích này càng ngày càng trở thành nơi hành hương tâm linh phồn thịnh nhất, có sức thu hút mãnh liệt chẳng những đối với giáo đồ Phật giáo mà ngay cả những người ngoài Phật giáo và còn là đề tài nghiên cứu bất tận cho các nhà khảo cứu trên toàn thế giới.

Phía bắc của ngôi tháp là một con đường hẹp cách mặt đất khoảng 4 bộ

Để tìm cầu chân lý đánh tháo, Bồ-tát đã đi đến cánh rừng Uruvela, cách đó khoảng 64 km, cùng với năm vị đạo sĩ mà Ngài đã từng gặp tại Ragajaha, bắt đầu thực hành phương pháp khổ hạnh.

Tại đó, Ngài đã tạm trú khá lâu trong tu viện của đạo sư Alara Kalama. Ngôi đại tháp Bồ Đề chúng ta thấy hiện là ngôi tháp mới được xây lại sau này. Đại tháp Bồ Đề (tháp Đại Giác) đã được trùng tu nhiều lần với kinh phí rất to lớn. " Chính cho nên, Bồ Đề Đạo Tràng đã trở thành cái nôi của lịch sử văn hóa Phật giáo và các môn sinh Phật đều ao ước được chí ít một lần đến chiêm bái nơi này.